Dall'ebbrezza alla sobrietà

Pubblicato da enzo cilento su 8 Febbraio 2014, 19:20pm

L'attività umana, come deriva dall'uomo, così è ordinata all'uomo. L'uomo infatti quando lavora, non soltanto modifica le cose e la società, ma anche perfeziona se stesso. Apprende molte cose, sviluppa le sue facoltà, è portato a uscire da sé e a superarsi. Tale sviluppo, se è ben compreso, vale più delle ricchezze esteriori che si possono accumulare. L'uomo vale più per quello che è che per quello che ha. (Dalla Costituzione "Gaudium et spes" del Concilio Vaticano II sulla Chiesa nel mondo contemporaneo.).

Solo un paio di concetti: il primo che deve far riflettere sulla parabola (discendente?) della società occidentale e liberista.

E' evidente da queste parole che quegli anni (vedi il ricorso delle parole promozione e sviluppo) erano pieni di una ingenua fiducia un po' naif sulla sorte progressiva del nostro modello economico, culturale e di sviluppo.

Molta acqua è passata sotto i ponti e quel modello ha mostrato crepe insanabili, ingiustizie intollerabili, nell'ottica di una economia sempre più virtuale e vittima della finanza. Dove il lavoro non ha nessun peso: mentre molto ne hanno le speculazioni.

L'attività umana e il lavoro - come seconda osservazione - sono diventati sempre più non solo una variabile incerta e "a termine" per le ultime generazioni; ma oltretutto, proprio in questa prospettiva, sono sempre meno ordinati all'uomo, alla sua integritas.

Apprende molte cose da questo, l'uomo: a non credere al futuro innanzitutto - a sentirsi precario e quindi impossibilitato a programmare alcunché; impara a dimenticare la propria dignità di cittadino il cui diritto a vivere è condizione indispensabile e irrinunciabile per una esistenza dignitosa; che nulla sembra poter cambiare: neppure le buone intenzioni e le tesi programmatiche dei documenti ufficiali.

Che le ricchezze esteriori - infine - sono più che mai discriminanti tra chi può accumulare e chi invece deve rinunciare programmaticamente a farlo.

Cinquant'anni di vita secondo l'ottimismo del modello neoliberista hanno prodotto questo sovvertimento di attese e questa atmosfera spesso mortifera che non ha più nulla in comune con l'ottimismo pittoresco degli anni 60.

E la Chiesa stessa è chiamata a prenderne atto: con una nuova stagione di riflessione su modelli economici ed antropologici. A partire dal buon esempio di scelte sempre più sotto il segno della solidarietà, di rinnovamento nel campo della dottrina sociale, di sobrietà.

La foto in regalo

Più che una candela

Commenta il post